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APOCALIPSE 5ª parte

Estamos estudando ainda a primeira visão, que trata de Jesus com sua Igreja, primeiro na Terra e agora no Universo todo.

Antes de prosseguir, leia todo o capítulo 4.

Os capítulos 4 e 5 de Apocalipse são a chaves, o âmago, o segredo da interpretação deste livro, e não o capítulo 20, como dizem muitas pessoas. Se você entender os símbolos encontrados nos capítulos 4 e 5, poderá entender o livro todo.

Ao ler o capítulo 4, você reco-nheceu qualquer cenário familiar, já comum ao leitor da Bíblia? Em Êxodo 19, Moisés é chamado por uma voz como se fosse de trombeta para subir ao Monte Sinai. Lá ele recebeu do Senhor instruções sobre como preparar a moradia de Deus aqui na Terra, isto se chama o “tabernáculo”. E Moisés recebeu instruções precisas para construir: exatamente o tipo de material, as dimensões, os móveis e todos os aspectos do tabernáculo. Ele tinha de obedecer ao pé da letra tudo conforme Deus havia lhe ordenado. Quando Moisés desceu do monte trazendo os dez mandamentos, ele trouxe também o modelo do taber-náculo; ele recebeu o plano e executou-o exatamente como Deus lhe havia instruído. Lembre-se que, enquanto eu estou me referindo ao tabernáculo do Velho Testamento, estamos pensando naquele cenário em que João viu um trono, um cordeiro sentado no trono, quatro seres viventes, vinte e quatro anciãos, um brilho, muito ouro, muita luz, muita música e muito louvor.

No ponto central do tabernáculo, no ponto mais íntimo – o Santo dos Santos – estava a arca da aliança, que continha os dez mandamentos em duas tábuas de pedra. Nas duas pontas em cima da arca estavam posicio-nadas duas criaturas chamadas querubins. Querubim é a ordem de anjos mais elevada nas hostes celestiais. Entre os querubins, uma luz não-criada que estava pousada em cima desta tábua de ouro; esta luz era a presença viva de Deus. Logo na frente da arca estava pendurada uma cortina e pintada naquela cortina um cenário dos dois querubins guar-dando o lugar do Santo dos Santos.

No lugar fora do Santo dos Santos, chamado o Lugar Santo, havia vários móveis. O primeiro era um altar encostado na cortina, onde o sacerdote adorava á Deus com música constantemente, de dia e de noite. Ao lado direito do altar um candeeiro de sete braços, sete velas no lado direito e do lado esquerdo a mesa com doze pães representando as doze tribos de Israel. Havia lá também um cálice de vinho representando a alegria do Senhor. No lado de fora, ao ar livre, saindo do Santo dos Santos, entrando no Santo Lugar (saindo daquela tenda chamado tabernáculo para o lado de fora) haviam duas peças importantes; a bacia de ouro, para a purificação, e um altar de bronze, para sacrifício e derramamento de sangue no dia de expiação. No dia do sacrifício, um cordeiro era lavado na bacia e sacrificado no altar, e o sangue daquele animal já purificado simbo-licamente era aspergido no trono de Deus (aquela tampa de ouro que estava em cima da arca da aliança), e desta maneira o homem tinha acesso ao trono de Deus porque um animal morrera, tudo isto conforme o plano que Deus entregou ao Seu servo Moisés.

Todo o ritual, como também os lugares, as peças, foram planejados por Deus como um modelo. Por intermédio de uma certa obra e de um certo sacrifício, Deus estava, em termos limitados, desenhando o panorama cósmico do Seu relacionamento com o ser humano, permitindo-lhe acesso de volta até a Sua presença, até aquela luz não criada, que no Velho Testamento representava a presença do Deus vivo. O que João viu foi, em termos univer-sais e cósmicos, a mesmíssima coisa que Moisés viu no Monte Sinai: a maneira pela qual Deus poderia tomar a Sua residência entre os homens. Ele viu isso num panorama tão deslumbrante, que teve de usar palavras como “arco-íris”, “esme-ralda”, “jaspe”, “mar de cristal” etc, e este simbolismo representa preci-samente aquele modelo que nós descobrimos em Êxodo. João viu o aspecto espiritual, porque ele se achava em espírito. A Bíblia faz questão de dizer que Moisés criou uma coisa material, com dimensões – metros e centímetros -, altares, bacias de ouro, com altar de bronze etc… mas João não tinha as limitações das dimensões terrestres; ele viu uma coisa tão grande, tão maior, que faltou-lhe palavras adequadas para descrever. A realidade, meu irmão e minha irmã, é o universo invisível. Nós pensamos que estas coisas palpáveis são a realidade, mas a realidade é espiritual, a causa é espiritual, o efeito é um tabernáculo no deserto. E o que estamos vendo no Livro do Apocalipse é a razão, a causa.

Qual é a causa dos eventos históricos? Qual é a origem das coisas? Quem está manipulando o planeta? Será que Deus está paralisado com a sua Igreja perseguida e o Universo indo fora de controle? Ou será que Deus está ainda no centro do Seu Universo? Será que Deus está no comando? O livro do Apocalipse foi escrito para provar este fato, responder a esta pergunta: existe alguém no controle ou somos vítimas dos tiranos? Somos vítimas das catástrofes? Somos vítimas das circunstâncias alheias ao controle de qualquer um, inclusive de Deus?

João entrou no Santo dos Santos, porque o centro do Universo não é Jerusalém, o centro do Universo é um trono. A primeira coisa que João viu foi um trono. Ele viu a arca da aliança em proporções cósmicas e, separando o povo do trono, um mar como de cristal. No AT, uma cortina separava o povo da arca da aliança, em Apocalipse um mar como de cristal separava o povo do trono. Está entendendo o simbolismo?

(Continua na próxima edição)

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