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Apocalipse - Bispo Roberto McAlister

Continuando o nosso estudo do capítulo 1, versículos de 10 a 20, vamos agora abordar a espada que sai da boca.

No versículo 16 lemos: “… e da boca saía-lhe uma afiada espada de dois gumes…”. Isso não pode ser interpretado de forma literal. O que significa uma espada, biblicamente falando?

Há espadas em quase todos os livros. Veja em Hebreus 4.12: “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é para se discernir os pensamentos e propósitos do coração”. Então o Jesus manso e suave dos Evangelhos também é um Cristo que corta, que separa, que vai ao âmago do assunto.

“O seu rosto brilhava como sol na sua força. Quando O vi, caí aos seus pés, como morto”. O Seu rosto. O rosto de uma pessoa é sua essência. O retrato que está reproduzido na capa do meu livro “Sete Dias e Sete Palavras”, é um retrato pintado pelo Prof. Queen Vandick. Ele me olhou e me pintou. Ele não pintou os meus joelhos, porque se eu fosse retratado pelos joelhos, não seria reconhecido para quem olhasse o retrato. O rosto revela a personalidade. E, antes de me pintar pela primeira vez, aquele homem que me conhecia há mais de vinte anos olhou-me com uma intensidade que quase me amedrontou, porque sabia que, se pudesse captar na tela o meu ros-to, teria a minha personalidade.

João viu o rosto de Jesus, que brilhava como o sol na sua força. Leia o último capítulo de Malaquias e você verá uma descrição de Jesus que inclui estas palavras.

Tanto medo, tanto temor, tanto respeito. Você pode ignorar Jesus, mas não pode ignorar o Cristo glorificado. Para alguns, o Jesus histórico é um revolucionário, para outros um filósofo, para outros um rabino, para outros um exemplo, para outros o Filho de Deus, mas quando você se encontra com o Cristo glorificado, terá de cair aos Seus pés, como uma pessoa morta. Este é o Cristo que nós seguimos. Este é o Cristo que João viu, o Cristo terrível, porque Jesus é o nome da Sua humanidade e o nome da Sua humilhação. O nome de Jesus representa a Sua humilhação. Cuspiram no Seu rosto, maltrataram-no, caçaram-no na sua própria terra para matá-lo. Cristo é o Seu título. Os demônios chamaram-no de “Cristo”. Mas cito um versículo bíblico, que explicará este assunto – Atos 2.36: “Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo”. Você não tem que considerar só o Jesus manso e suave. Este Jesus foi crucificado e, em conseqüência da crucificação, Deus fez dEle Senhor e Cristo. Tenha uma visão do Cristo ressuscitado. O Cristo cuja voz é como água, cujos olhos são como o farol, o fogo, cujo rosto brilha como o sol; o Cristo glorificado, que penetra e que nos chama com voz de trombeta.

O mundo não vê o Cristo Crucificado. O mundo vê apenas a luz da vela da igreja. O mundo não tem a revelação que João teve e que nós temos. Mas a Igreja é como um candeeiro que brilha na escuridão. O mundo nos odeia porque somos luz e pecadores preferem a escuridão. Porque a escuridão esconde e a luz revela. A Igreja é essencialmente a luz na escuridão. Pois bem, a mensagem para estas sete igrejas é a mensagem para a Igreja. Estas sete igrejas não representam mais nada, senão a Igreja de Jesus Cristo.

E repito: fico exaltado em ouvir que nós estamos vivendo na época da igreja de Laodicéia. Essa é a teoria linear da visões e, sendo Laodicéia a última das sete igrejas tratadas pela visão, e estando vivendo os últimos dias desta dispensação, obviamente nós temos que estar vivendo na época de Laodicéia, uma igreja morna e morta. Uma ofensa contra um crente vivo nos dias de hoje. Esta interpretação é uma vergonha e eu me recuso frontalmente a aceitar esta ofensa contra a Igreja do Senhor Jesus Cristo! A renovação carismática é a prova de que nós não estamos na igreja de Laodicéia. Muito pelo contrário, estamos recebendo a chuva serôdia, prometida por Joel e Pedro. Nós estamos, sim, nos últimos dias desta dispensação, mas não me diga que a Igreja toda está morna, fria e morta .

Eu posso mostrar-lhe épocas na História quando a igreja era muito mais morna do que hoje. A corrupção da igreja romana nos tempos medievais é o retrato fiel da igreja laodiceana em todas as épocas. Hoje, eu posso lhe mostrar uma igreja que perdeu o seu primeiro amor, eu posso levar você a igrejas que começaram no fervor, no fogo de um reavivamento e perguntar a pastores da mesma igreja, se acreditam no nascimento de Jesus Cristo pela virgem e eles vão negar frontalmente. Há um seminário Batista, no Estado de Kentucky, cuja faculdade nega totalmente a divindade de Jesus Cristo. Há igrejas metodistas que negam totalmente a necessidade do perdão de nossos pecados.

Ora, no ano 55, em Éfeso, eles queimaram os ídolos dos recém-convertidos. Quarenta anos mais tarde, no ano 96 – a data do livro do Apocalipse -, o Espírito Santo diz à Igreja: “perdeste o teu primeiro amor”. No espaço de quarenta anos, uma geração só, a igreja de Éfeso perdeu o seu primeiro amor e virou outra coisa. Cuidado! Vá a Éfeso hoje e você descobrirá ruínas. A igreja de Éfeso não mais existe, porque profeticamente Deus disse: “eu removerei o seu candeeiro” – e removeu! Tem lugares chamados de igreja onde não há mais anjo nem candeeiro, pela invasão do mundo, pelos ataques de Satanás e pelo espírito lacônico, mundano, social demais. Há muitas igrejas que são semelhantes a clubes como o Flamengo, Vasco da Gama e Botafogo: aglomerações de pessoas com as mesmas finalidades, pagando as suas mensalidades e elegendo os seus presidentes – e também brigando entre si toda semana.

Hoje há também a igreja de Esmirna, de Sardes, de Laodicéia, Pérgamo, Filadélfia; há pessoas abraçando o martírio, há pessoas sendo mortas hoje, por causa da sua fé. Há pouco tempo, um jovem rapaz, aqui na América Latina, perdeu a sua vida porque cometeu o “crime” de traduzir a Bíblia para a linguagem de uma tribo. E você tem a coragem de me dizer que ele é parte da igreja de Laodicéia? Não ofenda um santo que morreu por causa de seu testemunho!

Leia, portanto, os capítulos 2 e 3 e ouça a voz do Espírito Santo, porque dentro de qualquer templo, num grupo de quase mil pessoas, nós temos representantes de cada uma dessas igrejas: a igreja mundana – Pérgamo; a igreja da doutrina falsa e da corrupção moral – Tiatira; a igreja de Sardes, morta, em perigo, com alguns fiéis; Filadélfia – perseguida mas perseverante; Laodicéia – rica, morna, excomungada. E, no final desta visão, não em forma de um suplicante, mas na forma do mesmo Cristo que João viu no capítulo 1, Jesus diz: “Eu estou à porta e bato”. Nunca é tarde demais. Até soar a última trombeta, há esperança para uma igreja, para uma família, para uma pessoa.

Eu fui convidado a pregar numa igreja católica inglesa, pelo o Dia Internacional de Oração – uma piada! Uma nação não ora, uma comunidade não ora, uma igreja, sim, ora; uma pessoa ora. Então, eu tenho que falar sobre gente e não sobre um movimento internacional de oração que não passa de uma frase, de relações públicas. Dizer à Igreja de Nova Vida que nós somos Éfeso, Sardes ou Filadélfia é um absurdo, porque dentro desta igreja nós temos pessoas saindo da corrupção, ainda com os vestígios que trouxeram para cá; temos pessoas no Evangelho há tanto tempo que perderam o seu primeiro amor, e também temos gente fiel, pronta para dar até a sua própria vida pelo testemunho de Jesus Cristo.

Esta primeira visão representa as advertências, as demais visões são gloriosas e a chave de tudo é a número três: sobre Cristo no céu entre os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos.

Se você entender os capítulos 4 e 5, vai entender tudo sobre o Apocalipse. Se você entender o que representa aquele livro, na mão direita do Cordeiro, vai entender o Apocalipse de ponta a ponta.

Que Deus nos abençoe, nos ilumine, nos dê não as sete visões mas uma só: a do Cristo glorificado. Eu quero saber com quem terei de lidar quando eu vir Jesus pessoalmente. Eu quero conhecer o Cordeiro assentado no trono, com poder na Sua mão direita. Amém!

(Continua na próxima edição)

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Cantata de Páscoa - Nova Vida Caxias

Descrição:
Consumado! Esta palavra expressa, como nenhuma outra, o maravilhoso poder de Jesus Cristo, o redentor enviado por Deus para libertar a Humanidade de seus pecados e seus dilemas.

Este musical de Páscoa, com 40 minutos de duração, mostra, de forma clara e especial, como Jesus operou e opera maravilhas na vida de pessoas como o endemoninhado gadareno, a mulher do fluxo contínuo de sangue, eu e você.

Mais do que mostrar a crucificação, este musical celebra a vida: a de Cristo – que venceu a morte – e a daqueles que foram lavados pelo sangue do Cordeiro na Cruz e alcançaram nova forma de viver.

Consumado: que esta seja a palavra que marque o início de uma nova vida a você e sua família nesta páscoa!

dia: Domingo 12/04/2009

- Horário: 19:00

Abs,

Alexandre Alves Gonçalves

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Devocional - Nova Vida Caxias

Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.

2 Coríntios – 5 – 17

Algumas resoluções típicas de um novo ano são: perder peso, fazer mais exercícios físicos, gastar menos tempo no trabalho e mais tempo para a família, quem sabe até parar de conversar no telefone celular quando se está dirigindo.

Não é de se surpreender que queiramos mudar algumas coisas em nossas vidas com as quais estamos infelizes; embora a maioria das resoluções de Ano Novo perdurem não mais do que três semanas.

E se você perguntasse a Deus o que Ele quer que você mude, melhore ou comece neste ano ? Talvez Deus lhe diga:

• Demosntre melhor os frutos do Espiríto em sua vida, os quais são:  ” (…) caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.” Gálatas 5:22
• “Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem (…)” . Mateus 5:44
• “Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. ” Marcos 16:15
• “Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei.” Hebreus 13:5
• “E a caridade é esta: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento, como já desde o princípio ouvistes: que andeis nele.” 2 João 1:6

Como crentes e novas criaturas, podemos ser libertos de velhos padrões e fracassos. Devemos pedir a Deus que nos ajude a viver cada dia no poder do Espírito Santo. Então poderemos deixar as coisas que são antigas e aceitar o que é novo (2 Corintios 5:17)

Fonte: Cindy Hess Kasper – Nosso Andar Diário – Ministério RBC

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1º – Ações de graças: “Entrais por suas portas com ações de graças” Salmo 100:4a.

Quando agradecemos a Deus por tudo o que Ele faz a nós como indivíduos e ao corpo que nos cerca.

Cânticos de gratidão: pela minha salvação, pela família, pelo alimento, pelas dádivas recebidas (bens), pelas curas e pelas vitórias pessoais.

“Em tudo, daí graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para Convosco” – I Ts 5:18.

2º – Louvor: “… e nos átrios do Senhor com hinos de louvor” Salmo 100:4b.

Enaltecimento daquilo que Deus fez e criou, de uma forma global: pela criação do universo, pela natureza, pelos Seus feitos grandiosos, pelas Suas vitórias, pela ressurreição e porque Sua misericórdia dura para sempre.

Louvor é o ato de louvar, é um elogio, é a glorificação, a exaltação por aquilo que Deus faz (fez) em nossa vida ou na dos outros. Paulo escreveu aos Coríntios “Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus” I Coríntio 10:31.

O Velho testamento emprega três palavras básicas para conclamar os israelitas a louvarem a Deus: a palavra barak (também traduzida “bendizer”); a palavra balal (da qual deriva a palavra “aleluia”, que literalmente significa “louvai ao Senhor”); e a palavra yadah (às vezes traduzidas por “dar graças”).

Certamente, todos nós temos inúmeros motivos para louvar a Deus. Somente praticando poderemos experimentar o poder do louvor!!! Então, porque não começar agora??

Abraços

Alexandre Alves

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