No dia 02 de abril foi realizado o evangelismo, na Praça do Pacificador, intitulado dia do EU CREIO, onde foi ministrado a palavra do Senhor, veja alguns momentos!

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Quando abrimos os jornais ou ligamos a TV é comum nos depararmos com atos de injustiça nos causando profunda indignação!!  Ela é presença assídua no meio ambiente.  Frequenta os  restaurantes chiques, os bancos.  No ambiente de trabalho ela costuma também fazer umas visitinhas senão regularmente, em muitos casos, pelo menos no quinto dia útil do mês.  Nos hospitais públicos ela é a anfitriã. Também se hospeda nos lares, ao se levantar é possível dar de cara com ela… enfim a injustiça é facilmente encontrada.

Quem entre nós nunca sofreu uma injustiça ou já cometeu alguma?  Sim… certamente todos nós já passamos por alguma experiência onde fomos as vítimas ou os mentores de alguma injustiça.  Se sua auto crítica diz que você jamais cometeu uma injustiça na vida, devo lembrá-lo o que encontra-se em Ec 7:20 “… não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque.”

Por mais que nos empenhemos em sermos justos, sempre estaremos sujeitos a cometermos um ato de injustiça, ainda que involuntário, pelo simples fato de sermos pecadores.  Entretanto há aspectos que fazem toda a diferença e são determinantes para atenuar nossos atos de injustiça, mas antes de mencioná-los, lembremos daquela famosa escultura que representa a Justiça.  As mais tradicionais se apresentam com uma VENDA nos olhos, mas há também modelos com os olhos a mostra. Em ambos os casos elas seguram em uma das mãos uma ESPADA embainhada e na outra uma BALANÇA.  Os olhos vendados significam a imparcialidade, a defesa da igualdade jurídica que diz que todos são iguais perante a lei. Os modelos onde os olhos estão desvendados comunicam que a justiça também deve estar sempre alerta, atenta a todos os detalhes relevantes.  A espada embainhada simboliza a prudência, força, coragem, aquilo que é conduzido pela razão. A balança representa a equidade, o equilíbrio, a ponderação.

Se consideradas, essas simbologias podem ser um bom começo para que o “homem natural, que  discerne as coisas naturais” (I Co 2:14), avalie se de fato aplicaria o mesmo rigor, independente de quem fosse, se não está  sendo impulsionado por sentimentos de vingança, preconceito, mágoa, ganância ou egoísmo.  Temos muita facilidade para julgar e punir, mas quando se trata de avaliarmos nossas decisões e ações nem sempre essa mesma predisposição nos atinge! Desde a criação há um mal que afeta a humanidade que é a tendência em apontar um culpado na tentativa de justificar-se.

Mesmo que no âmbito racional tudo diga sim, “é isso aí mesmo, você está certo, nada poderia ser mais justo”, nós que já nascemos da Água e do Espírito, que conhecemos os dois maiores mandamentos ditos por Jesus: “Amarás o Senhor  teu Deus de todo o coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento” e “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Mt 22:36-39), nós movidos pela real compreensão da importância desses mandamentos poderemos nos perguntar: “Senhor é da tua vontade que eu aja da forma como eu desejo, tenho Tua aprovação para essa atitude?” “Eu ficaria feliz se fizessem a mim o que pretendo fazer ao meu próximo?” “Eu reagiria compreensivelmente?”

Nossa visão é limitada assim como nosso entendimento, nosso senso de justiça natural é egoísta, nosso equilíbrio tende a se apoiar em nossa vaidade, mas a resposta certa vem do Senhor, o Justo Juiz que a tudo vê, a decisão plenamente justa vem dEle, e não pelo que vemos ou fingimos não ver nem tão pouco pelo que temos nas mãos!!

“Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando a sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus” Rm 10:3

”Assim diz o Senhor: Mantende o juízo e fazei justiça, porque a minha salvação está prestes a vir, e a minha justiça, prestes a manifestar-se” Is 56:1

A obra A Venda, a Espada e a Balança de Andréa Soares foi licenciada com uma Licença Creative Commons – Atribuição – Uso Não-Comercial – Obras Derivadas Proibidas 3.0 Não Adaptada.
Com base na obra disponível em www.novavidacaxias.com.br.
Podem estar disponíveis permissões adicionais ao âmbito desta licença em http://www.novavidacaxias.com.br.

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Liberdade Perigosa - Devocional

Gálatas 5:6-13

5.6 Porque, em Cristo Jesus, nem a circuncisão, nem a incircuncisão têm valor algum, mas a fé que atua pelo amor.

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5.7 Vós corríeis bem; quem vos impediu de continuardes a obedecer à verdade?

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5.8 Esta persuasão não vem daquele que vos chama.

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5.9 Um pouco de fermento leveda toda a massa.

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5.10 Confio de vós, no Senhor, que não alimentareis nenhum outro sentimento; mas aquele que vos perturba, seja ele quem for, sofrerá a condenação.

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5.11 Eu, porém, irmãos, se ainda prego a circuncisão, por que continuo sendo perseguido? Logo, está desfeito o escândalo da cruz.

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5.12 Tomara até se mutilassem os que vos incitam à rebeldia.

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5.13 Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; porém não useis da liberdade para dar ocasião à carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor.

A liberdade é perigosa nas mãos daqueles que não sabem usá-la. Por essa razão os criminosos são confinados em prisões cercadas com arame farpado, barras de aço, barreiras de concreto. Pense numa fogueira que se alastra numa floresta seca e rapidamente se transforma num inferno ardente. A liberdade sem controle pode criar o caos.

Liberdade Perigosa - Devocional

Em nenhum lugar isto é tão evidente como na vida cristã. Os crentes estão livres da maldição da lei, da sua punição e do seu poder de produzir culpa. O medo, a ansiedade e a culpa são substituídos por paz, perdão e liberdade. Quem poderia ser mais livre do que aquele que é livre nas profundezas da sua alma? Mas é aqui que geralmente falhamos. Usamos o luxo da liberdade para viver de maneira egoísta, ou reivindicamos a posse daquilo que Deus apenas nos confiou. Caímos em nossos padrões de tolerância, especialmente em sociedades com maior afluência.
O uso adequado da liberdade é “a fé que atua pelo amor” para servir uns aos outros (Gálatas 5:6, 13). Ao confiarmos no Espírito e gastarmos nossas energias amando a Deus e ajudando os outros, as obras destrutivas da carne serão refreadas por Deus. (Gálatas 5:16-21). Portanto, usemos sempre a nossa liberdade para edificar, não para destruir.
Como o fogo flamejante, a liberdade sem limites é perigosa. Mas quando controlada, é uma bênção para todos.

Dennis J. De Haan

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1 Coríntios

13.13 Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor.

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Salmos 127 – 1 Se o SENHOR não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se o SENHOR não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela.  2 Inútil vos será levantar de madrugada, repousar tarde, comer o pão que penosamente granjeastes; aos seus amados ele o dá enquanto dormem.

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Diante de tantas produções, falar de relacionamento parece ser repetitivo – ainda mais quando a sociedade quer fazer do casamento algo descartável. Fireproof, uma produção da Igreja Batista de Sherwood aborda corajosamente uma família em decomposição de suas bases, indo ao atalho falho do divórcio. Com o amparo da família de Caleb (Kirk Cameron) um doloroso caminho é percorrido – redescobrir o amor ou mesmo aprender a amar. O grande desafio proposto é aceitar a aliança entre o homem e mulher do ponto de vista de Deus – ” Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo. – João 16:33″, longe do triunfalismo ou pensamento positivo. É como sacrifício do Senhor Jesus.

(*) Já está sendo distribuído em DVD, o mesmo pode ser encontrado no site da BV Films .

Marcos de Sousa Lima

Voluntário – Nova Vida Caxias

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O que eu vou ensinar nesta série é radicalmente diferente da doutrina popular sobre o Apocalipse. Portanto, se você já tem a sua opinião formada quanto ao milênio, a grande tribulação, o anticristo, enfim, ao processo dos eventos nos últimos tempos, esta série pouco lhe será útil. Hoje em dia estão sendo ensinadas coisas extravagantes, de tal forma que eu me senti na obrigação de orientar o povo da Nova Vida. Desejamos apenas oferecer o que nos parece uma interpretação racional e, antes de mais nada, bíblica, deixando que a Palavra de Deus “fale” por si mesma.

Primeiro, uma definição da palavra “Apocalipse”. Em termos bíblicos, significa uma visão do fim terrível do mundo e o início glorioso de um mundo novo. O dicionário lhe dará apenas a primeira parte da definição. Mas quando se trata deste livro bíblico, não se pode falar de Apocalipse apenas em termos terríveis, mas também em termos gloriosos. Porque, com a destruição da Babilônia e tudo o que esta palavra representa, haverá um novo céu e uma nova terra. Portanto, nós temos que falar do início glorioso de um novo mundo. (…)

Curiosamente, este é o único livro na Bíblia que promete uma benção para quem o lê. Mais esquisito ainda é o fato de que é o livro menos estudado de todos os demais, por ser, para muitas pessoas, complicadíssimo. Um livro cheio de bichos, chifres, dragões, bestas e não sei mais o que. Então, o povo começa a ler, fecha e diz: “Não! Isso é maravilhoso demais para mim! É complicado demais para mim!” Mas a Bíblia diz, no versículo 3 de Apocalipse capítulo 1: “Bem- aventurados aqueles que lêem, aqueles que ouvem as palavras da profecia.” (…)

Eu lembro da primeira vez que li todos os vinte e dois capítulos de uma tacada só, também fiquei meio confuso. Mas, depois de fechar o livro, permaneci em silêncio durante um minuto e me arrepiei. Senti na minha carne uma reação à leitura deste livro. Nunca me acontecera tal coisa. E eu disse: “Meu Deus! Com tantas coisas inexplicáveis, tantas coisas que eu preciso te perguntar, eu preciso estudar, preciso receber por revelação”. Mesmo assim a leitura deste livro já me abençoou. Recomendo que você leia, pelo menos uma vez, de uma tacada só todos os vinte e dois capítulos. É uma experiência completamente renovadora.

O Apocalipse é um livro singular porque ele não se auto-explica. Ele só pode ser compreendido à luz dos outros livros da Bíblia. A chave de interpretação está entre as duas capas da Bíblia. Se você levar para o Apocalipse a sua interpretação pessoal, você vai ficar confuso, vai entender tudo errado, porque não tem dentro de si a chave dessa interpretação. No espaço de vinte e dois capítulos há quase 250 citações ou referências ao Velho Testamento. (…)

Outro ponto: este livro contém trezentos símbolos. Preste bem atenção a esta palavra. Quando Apocalipse 1.1, foi traduzido para o português, houve um erro. Onde é dito que Jesus Cristo, por intermédio do seu anjo “notificou” ao seu servo João, o correto, baseado na palavra grega original seria dizer “simbolizou”. Este livro está cheio de símbolos, sempre indicando alguma outra coisa. Nós temos que entender a riqueza simbólica ou vamos cair no ridículo de interpretar literalmente o que está ali. Jesus não é um cordeiro. Nós temos que entender o que é o “Cordeiro de Deus”. Jesus é o filho unigênito de Deus, chamado de Cordeiro por João na sua visão. E cada símbolo no Apocalipse representa um personagem ou um evento. João viu coisas que ele não podia descrever. Coisas magníficas, espantosas. E com o vocabulário, com a imaginação de que ele dispunha, deve ter pensado “parece-me isto” e assim escreveu. Nós leremos este livro, símbolo por símbolo e, no final, não importa a sua interpretação, você terá de concordar comigo que Jesus Cristo é o Senhor para sempre. Esta é a mensagem do livro do Apocalipse. Nós podemos discordar, debater, discutir certas coisinhas aqui e acolá, mas o tema, a base deste livro é a vitória do Cordeiro, a vitória do Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Apocalipse consiste de sete visões. Vou dar rapidamente um resumo do livro. Há sete divisões chamadas visões. 1ª visão, capítulos de 1 a 5: “Cristo e a igreja, no mundo e no céu”. A 2ª visão, capítulos 6 e 7: “Os sete selos”. A 3ª visão compreende os capítulos de 8 a 11: “As sete trombetas”. A 4ª visão, capítulos 12 a 14: a luta contra a trindade satânica. A 5ª visão, capítulos 15 e 16: “Os sete flagelos ou pragas”. A 6ª visão, capítulos 17 a 19: “A destruição do mal”. A 7ª visão, capítulos 20 a 22: “Julgamento e vitória finais”.

Eu quero lhe dizer certas coisas sobre as sete visões deste livro. Primeiro: cada visão é completa em si. Cada visão começa com Cristo, o Cordeiro, e termina lá no que vamos chamar de “a segunda vinda de Jesus Cristo”. Cada visão compreende o mesmo período histórico. Não há seqüência entre estes eventos. Um dos erros fundamentais de interpretação do Apocalipse é se pensar: “Ah, nós estamos agora nesta época e a outra época já passou”. Nada disso. Vamos descobrir que cada visão diz a mesma coisa por um ângulo diferente. E cada visão vai nos dar outros pormenores a respeito do período entre a primeira vinda e a segunda vinda de Cristo, falando também em certas ocasiões sobre as conseqüências da segunda vinda, ou seja, aquele período logo depois da reunião lá no céu. Mas saiba que cada visão é completa em si e descreve o panorama histórico entre a primeira e a segunda vinda de Jesus. Não há seqüência entre estas visões. Estas visões não representam períodos diferentes na história. Se você cair neste erro, vai se confundir tremendamente tentando adivinhar “O que fica onde?”, “quando é que aconteceu ou vai acontecer?” Não há confusão nestas partes, se você entender que cada visão é completa e representa uma revelação. Há sete revelações neste livro, e elas não têm ligação entre si. Portanto, cada visão é um panorama do drama cósmico que envolve três elementos: Jesus Cristo, a sua Igreja e Satanás. Três coisas fundamentais, com símbolos, números, imagens, descrições extravagantes.

Há duas maneiras básicas de interpretar o Apocalipse. A primeira é literalmente e a segunda é simboli-camente, cada qual com um grande número de partidários entre os estudiosos da Bíblia. Nós rejeitamos a interpretação literal, exceto nos lugares quando obviamente o apóstolo João está referindo-se a uma coisa determinada. Por exemplo: o autor do livro, João, não é símbolo de nada. Então quando ele está falando de João, está falando de uma pessoa. Ele não representa todos os homens chamados João. Ele não é símbolo da raça humana. Ele é João e ponto final. Quando refere-se às sete igrejas, são mesmo sete igrejas identificadas pela cidade em que se encontram. Igrejas na Ásia, igrejas históricas, igrejas literalmente fundadas naqueles lugares. A igreja de Éfeso não simboliza uma coisa. É uma igreja. A igreja de Laodicéia é uma igreja sentada, plantada, construída na cidade chamada Laodicéia. Não é símbolo de nada.

Mas quando chegamos aos símbolos, a coisa muda de figura completamente, e o literalista cai no ridículo porque, no primeiro capítulo, João diz: “Eu vi Jesus, cuja língua era uma espada”. Ele não disse que a língua era como uma espada, mas que “a sua língua era espada”. Eu já vi desenhos de Jesus com uma espada saindo da boca. Grotesco! Horroroso! Ridículo! Interpretar literalmente esta visão, dizer que Jesus não tem língua, que tem uma espada saindo do rosto, é absurdo!

A única maneira correta de interpretar o Apocalipse é simbolicamente. Mas o simbolismo será útil, bíblico e explicativo a quem cumprir duas condições. Primeira: ler esse livro como se fosse pela primeira vez. Você precisa deixar de lado o que já aprendeu sobre o Apocalipse, porque, de fato, você teria que ser doutor em Teologia para entender tudo o que esse livro diz. Eu não me considero um sábio, mas tenho investido anos e anos, e ofereço a minha interpretação para a sua consideração. Mas quando cheguei a este livro com o intuito de compreendê-lo, deixei de lado o que eu havia aprendido no seminário, o que havia aprendido no Canadá, na Igreja Pentecostal,e o li com a mente e o coração abertos, e Deus me falou por intermédio dessa palavra. A segunda condição para entender o Apocalipse é usar a própria Bíblia como a sua chave de interpretação, como eu disse anteriormente.

(Continua)

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“Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.” Hb 4.12”

Em meio a Reforma Protestante Martinho Lutero lutou contra as práticas da Igreja que não tinham fundamentos bíblicos, e nesta luta seu lema era SOLA SCRIPTURA.

As palavras “sola scriptura” são do latim: “sola” tem a idéia de “somente”, “chão”, “base”, e a palavra “scriptura” significa “escritos” – em referência às Escrituras.. ou seja Martinho Lutero defendia a seguinte verdade: somente as Escrituras são autoridade de Fé e prática.

Pressionado pela Igreja para rever suas teses e seus ideais que descredenciavam muitas práticas religiosas da época, e coagido para se retratar formalmente, sua resposta foi:

“Portanto, a menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pelo mais claro raciocínio; a menos que eu seja persuadido por meio das passagens que citei; a menos que assim submetam minha consciência pela Palavra de Deus, não posso retratar-me e não me retratarei, pois é perigoso a um cristão falar contra a consciência. Aqui permaneço, não posso fazer outra coisa; Deus queira ajudar-me. Amém.”.

Em nossos dias temos a bíblia digital que como ferramenta nos auxilia em buscas de textos e reflexões, todavia em nada substitui a necessidade da leitura diária da Bíblia, pois ela alimenta a nossa alma. Segundo a matéria publicada na Revista Igreja um levantamento, realizado em 1998 pela Sociedade Bíblica (SBB), apurou que 60% dos evangélicos nunca leram integralmente o Novo Testamento. Já nos Estados Unidos, pesquisadores do Barna Research Group fizeram uma abordagem nacional em maio de 2005, com adultos de diversas regiões do país. O resultado foi surpreendente:

93% das residências pesquisadas possuem um ou mais exemplares da Bíblia; 12% dos entrevistados garantiram ler as Escrituras todos os dias; 57% confessaram que passam mais de uma semana sem ler a Bíblia; 31% acreditam que o dito popular “Deus ajuda quem cedo madruga” está nas páginas da Bíblia; 48% acreditam que o livro de Tomé – um texto apócrifo – é um dos 66 livros que compõem a Bíblia Cristã; 52% não sabiam que existem o livro de Jonas; 58% desconhecem quem pregou o Sermão do Monte.

(Fonte: Revista Igreja edição número 11; p.27)

É uma matéria no mínimo assustadora tendo em vista o benefício que a leitura da Bíblia produz em nossa vida, veja algumas das verdades sobre a Bíblia sagrada:

É sempre nova e inesgotável – Quando lemos a Bíblia, não obstante do fato de já termos lido anteriormente, sempre recebemos uma nova mensagem, pois o mesmo texto e/ou versículo e até a mesma palavra nos revela coisas maravilhosas. A Bíblia fala de qualquer assunto e de todas as verdades.

É atual – Em detrimento de ser um livro antigo a Bíblia é sempre atual, pois as mensagens nela contidas falaram para os apóstolos, fala para a Igreja em nossos dias e falará para as gerações vindouras.

É alimento – A única forma de alimentarmos nosso espírito é através da leitura da Bíblia que nos fornece conhecimento de Deus e nos faz crescer espiritualmente. “ Acharam-se as tuas palavras, e eu as comi; e as tuas palavras eram para mim o gozo e alegria do meu coração; pois levo o teu nome, ó Senhor Deus dos exércitos. Jr 15.16”

Pr. Fernando Firmino – pastor da Igreja de Nova Vida em Duque de Caxias

(texto retirado do novo livro do Pastor Fernando Firmino em fase de conclusão)

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